تبليغاتX
دو کلمه حرف حساب

السلام علیکِ یا فاطمه الزهرا


فاطمه زهرا سلام الله علیها انسان کاملی است

که واسطه گرفتن فیض از آسمان است برای اهل زمین

در حدیث قدسی خداوند به پیامبراکرم صلی الله علیه وآله وسلم می فرماید :

لولاک لما خلقت الافلاک و لولا علی لما خلقتک و لولا فاطمه لما خلقتکما

ای پیغمبر ما اگر تو نبودی من زمین و آسمان ها را خلق نمی کردم و اگر علی نبود تو را نیز خلق نمی کردم و اگر فاطمه نبود تو و علی را خلق نمی کردم .


امام صادق علیه السلام :  فاطمه را زهرا ناميدند زيرا وقتي در محراب عبادت قرار مي‌گرفت نور او بر اهل آسمانها ظاهر مي‌شد.

علامه حسن زاده آملی می فرمایند :

نزول یازده قرآن ناطق از لیله القدر بدان که از منازل سیر حبی در قوس نزولی به لیل و لیالی تعبیر می شود و در قوس صعودی به یوم و ایام تعبیر می گردد . پس عصمه الله الکبری حضرت فاطمه همانگونه که لیله القدر است همچنین یوم الله نیز می باشد و انسان کامل در عصر محمدی ، وعاء حقایق قرآن است . اگر خواهی چنین بگو : انسان کامل قرآن ناطق است . پس یازده قرآن ناطق از این شب مبارکه ای که شب قدر است و مادر امامان است، نازل شده است .


برچسب‌ها: فاطمه, زهراء, میلاد, اسامی, اهل بیت, ولادت
+ نوشته شده توسط سید در پنجشنبه بیست و یکم اردیبهشت 1391 و ساعت 15:35 |

نام های مبارک حضرت زهرا(س)

امام صادق(ع) می فرمایند: حضرت فاطمه ‏ى زهراء(س) در پیشگاه خداوند نه اسم مخصوص دارد: فاطمه، صدیقه، مبارکه، طاهره، زکیه، راضیه، مرضیه، محدثه و زهراء.
به تصریح امام صادق(ع) ، حضرت فاطمه(س) نه اسم مخصوص، در پیشگاه خداوند متعال دارد، لذا یکى از کنیه‏ هاى آن حضرت «اُمّ‏الأسماء» است. یعنى بانویى که اسامى فراوان دارد. و این مطلب، دلالت بر عظمت روحى صدیقه  کبرى(س) مى‏ کند، زیرا ایشان زن نمونه بودند. زن نمونه یعنى انسانى کامل که براى بشریت الگو و سرمشق مى ‏باشد، لذا همه‏ ى صفات عالى انسانى در ایشان جمع بود و حضرت زهرا(س) در برابر هر صفت نیک، داراى لقبى خاص بودند.

به نقل از خبرگزاری شبستان .


برچسب‌ها: فاطمه, زهراء, میلاد, اسامی, اهل بیت
+ نوشته شده توسط سید در پنجشنبه بیست و یکم اردیبهشت 1391 و ساعت 13:59 |

« تفاوت امر به معروف و نهی از منکر با دخالت های شخصی »


وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَ يُطِيعُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ أُولٰئِکَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَکِيمٌ‌ (توبه/71)

و مردان و زنان با ايمان ، دوستان يكديگرند ، كه به كارهاى پسنديده وا می‏دارند ، و از كارهاى ناپسند باز میدارند ، و نماز را بر پا میكنند و زكات میدهند ، و از خدا و پيامبرش فرمان می‏برند . آنانند كه خدا به زودى مشمول رحمتشان قرار خواهد داد ، كه خدا توانا و حكيم است .

آیا فرق امر به معروف و نهی از منکر را با دخالت در امور شخصی و به تعبیر دیگر فرق آن را با فضولی می دانیم؟
ما در این قسمت برای توضیح بهتر مطلب، از درس هایی از قرآن حجت الاسلام قرائتی بیشترین بهره را بردیم .

ایشان می فرمایند : امر به معروف و نهی از منکر، وظيفه عمومى است به خاطر اینکه قرآن مى فرماید تمام مردان و زنان با ايمان نسبت به يكديگر حق ولايت دارند كه يكديگر را به معروف وادار كنند و از منكر باز دارند و نماز به پا دارند و زكات بپردازند. توبه/71
از آغازِ تكليف، همه مردم از هر سن و صنف و نژادى كه باشند، بر ديگر مؤمنان حق ولايت دارند؛ يعنى امر و نهى آنان بر اساس حق ولايتى است كه خداوند قرار داده است و هرگز نام دخالت بى جا، مزاحمت و فضولى بر اين كار روا نيست.
برخلاف تصور بعضى كه امر و نهى را مربوط به تذكرات فردى در گناهان شخصى مى ‏دانند، اين دو واجب در مدارى به وسعت تمام دين در حركت هستند.
اگر هركس در برابر ظالم به وظيفه خود عمل كند، ظالم، ميدانى براى ظلم كردن نمى يابد و قهراً حق‏ ها به صاحبش بر مى‏ گردد.
 با اين حال، اگر كسى ديگرى را از منكرى باز دارد و يا به معروفى امر كند، نبايد او را يك فضول و يا مزاحم تلقى كرد؛ بلكه بايد او را دلسوز دانست كه از طرف خداوند، محبت و ولايت و حق نظارت و امر و نهى به او داده شده است.
[ لازم به توضیح است که اصطلاح عامیانه فضولی در جایی گفته می شود و صدق می کند که دخالت در امر سلیقه ایی اشخاص باشد بطوریکه هیچگونه مغایرتی با دین و مزاحمتی با مردم نداشته باشد و این دخالت نیز موجب ناراحتی و اذیت شخص مورد نظر شود در حالی که امر به معروف و نهی از منکر دقیقاً در جایی مصداق پیدا می کند که در ارتباط با دین و همچنین حقوق افراد و جامعه باشد، لذا در حالت اولی کاری ناپسند و دون شأن انسانیت می باشد و در واقع خودش یک نوع منکر محسوب شده اما در حالت دوم یک امر با فضیلت و عامل به آن دارای اخلاق الهی می باشد و در حقیقت مورد تأیید و حمایت خداوند است.]
پيامبر اكرم (ص) فرمود : آمران به معروف، خليفه خدا در زمين هستند.
در حديث ديگر مى‏ خوانيم: «خداوند، دشمن مؤمن بى دين است. پرسيدند يا رسول الله! مگر مؤمن بى دين مى‏ شود؟ فرمود: مسلمانى كه امر به معروف نكند، بى دين است. بحار، ج 97، ص 86
 امر به معروف و نهى از منكر دو خُلق از اخلاق الهى است كه هر كس اين دو فريضه را يارى كند، خداوند به او عزت مى ‏دهد. لئالى الاخبار، ص 270
در قرآن مى‏ خوانيم: پيامبرانى همچون داوود (ع) و عيسى (ع) به كسانى كه نهى از منكر نمى كنند، لعنت فرستاده‏اند.
لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِى‏ اِسْرَائِيلَ عَلى‏ لِسَانِ داوُودَ وَ عِيسَى بْنَ مَرْيَمَ ذلِكَ بِمَا عَصَوْا وَ كَانُوا يَعْتَدُونَ *كانُوا لايَتَناهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوه (سوره مائده، آيه 78و79).
بعضى به اين دليل كه : «عيسى به دين خود، موسى به دين خود» و به دليل اينكه : من و گناهكار را در يك قبر نمى گذارند، در برابر باطل ساكت مى‏ مانند، در حالى كه در زمان عيسى نبايد به دين موسى بود و اگر شما و گناهكار را در يك قبر نمى‏ گذارند، ولى در يك جامعه گذاشته اند.
 جرم در جامعه قابل سرايت است. يك خلاف از يك فرد، در كل جامعه اثر دارد. براى مثال، يك نفر سيگارى هواى همه محيط را آلوده مى‏ كند. يك دروغ نيز همه ارتباطات را به هم مى‏ ريزد.
در حديث مى ‏خوانيم : «گناه در جامعه مثل سوراخ كردن كشتى در درياست» ؛ اگر مسافرى محل خود را سوراخ كند، همين كه آب وارد كشتى شد، همه را غرق خواهد كرد.
 به هر حال، اين تفكر كه گناه كسى در سرنوشت ديگران اثر ندارد، صحيح نيست. رسول خدا (ص) فرمود : «گناه مخفيانه تنها به گناهكار ضربه مى‏ زند؛ ولى اگر از گناه علنى نهى نشود، به همه مردم ضربه خواهد زد.»

+ نوشته شده توسط سید در دوشنبه هجدهم اردیبهشت 1391 و ساعت 15:47 |

« فلسفه امر به معروف و نهی از منکر »

ترویج فرهنگ امر به معروف و نهی از منکر باعث اصلاح افراد و اصلاح جامعه می شود این موضوع تا آنجایی اهمیت دارد که بهترین بندگان خداوند برای آن مأمور شده اند و در حقیقت همه انبیاء از طریق این فریضه ی امر به معروف و نهی از منکر به هدف مقدسشان جامه عمل پوشاندند و ائمه اطهار نیز برای تحقق این فریضه حداکثر تلاش را انجام دادند و امام حسین علیه السلام فلسفه قیام خود را امر به معروف و نهی از منکر بیان فرمودند .

آن حضرت در فرازی از نامه معروف خود به برادرش محمد حنفیه در باره فلسفه قیامش می فرمایند :

« من برای اصلاح امت جدم رسول خدا (ص) قیام کردم، می خواهم امر به معروف و نهی از منکر نمایم. »

بنابراین هر کسی که با اصول امر به معروف و نهی از منکر آشنا باشد و بتواند به روش صحیح این فریضه ی مهم الهی را انجام دهد مصداق این حدیث شریف پیامبر اکرم (ص) خواهد بود که فرمودند :

« کسی که امر به معروف و نهی از منکر کند، جانشین خدا، پیامبرخدا (ص) و کتاب خدا در روی زمین است.»  مجمع البیان، ج 2، ص 486  

+ نوشته شده توسط سید در دوشنبه یازدهم اردیبهشت 1391 و ساعت 19:20 |

                « آشنایی با امر به معروف و نهی از منکر »

وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَ يُطِيعُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ أُولٰئِکَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَکِيمٌ‌ . توبه/71

و مردان و زنان با ايمان ، دوستان يكديگرند ، كه به كارهاى پسنديده وا میدارند ، و از كارهاى ناپسند باز میدارند ، و نماز را بر پا میكنند و زكات میدهند ، و از خدا و پيامبرش فرمان میبرند . آنانند كه خدا به زودى مشمول رحمتشان قرار خواهد داد ، كه خدا توانا و حكيم است . 

آیا فلسفه امر به معروف و نهی از منکر را می دانیم؟

آیا فرق امر به معروف و نهی از منکر را با دخالت در امور شخصی و به تعبیر دیگر فرق آن را با فضولی می دانیم؟
آیا بابهترین شیوه های امر به معروف و نهی از منکر آشنا هستیم؟
نقش هنر در اجرا و تأثیر امر به معروف و نهی از منکر چقدر است؟


 

+ نوشته شده توسط سید در دوشنبه یازدهم اردیبهشت 1391 و ساعت 14:58 |
شاید بتوان این شعر مرحوم استاد شهریار را بعنوان زبان حال دانشمند شهید دکتر مجید شهریاری بخوانیم :
 غم غریبی و غربت چو بر نمی‌تابم
                                                                         روم به شهر خود و شهریار خود باشم
 و شهدا همگی رفتند به وطن اصلی اشان و " عند ربهم یرزقون " هستند .
                                                      

+ نوشته شده توسط سید در دوشنبه بیست و هشتم فروردین 1391 و ساعت 19:17 |
ویژه نامه دهه بزرگداشت امام هادی علیه السلام کاری ارزشمند در راستای نشر صحیح معارف ائمه هدی علیهم السلام می باشد ما نیز با افتخار این پست را از وبلاگ ملت ابراهیم (ع) انتخاب کردیم تا ذره ای در این راه شریک باشیم .

مشاهده اندازه بزرگ

جمعی از کاربران فضای مجازی و شبکه های اجتماعی به منظور نشر معارف اهل بیت علیهم السلام و معرفی فضائل و مناقب ائمه هـُدی به خصوص امام هادی علیه السلام، دهه اي را به عنوان "دهه بزرگداشت امام علي النقي علیه السلام در فضاي مجازي" نامگذاری کرده اند تا در اين دهه فعاليت هاي خود را در اين زمینه متمرکز نمایند.

لذا «ملت ابراهیم» آماده هرگونه همکاری و دریافت تولیدات کاربران فضای مجازی و انتشار آن در اینترنت است و از تمامی فعالان مؤمن و متعهدِ فضای مجازی تقاضا میشود در این عرصه نیز همچون گذشته، با شکوه حاضر شوند و ارادت خود به ائمه اطهار را ابراز نمایند
.



برچسب‌ها: دهه بزرگداشت امام هادی, ع, درفضای مجازی, امام علی النقی, دعوت نامه, همکاری, فراخوان
+ نوشته شده توسط سید در دوشنبه بیست و هشتم فروردین 1391 و ساعت 12:48 |

 

یک جوان بوسنیایی که در تقلید از بسیجیان ایران، پیشانی بند الله اکبر به سر خود بسته است.


* وزیر ارشاد وقت (محمد خاتمی) به علت چاپ این عکس و با عنوان چاپ عکس مغایر با شئونات اسلامی ، سید مرتضی آوینی (سوره) را توبیخ کرد.

سید مرتضی درباره عکس گفت: این جهاد الله اکبر، تهاجم فرهنگی ما به غرب است، آنها دارند دفاع میکنند در مقابل تهاجم ما.

 

برای پی بردن به میزان تفاوت فهم سید مرتضی آوینی و سید محمد خاتمی که در زمان حیات
سید مرتضی وزیر ارشاد بود، این عکس کفایت می کند ...


کاری از وبلاگ «مهدی جان» http://mahdi-jan.blogfa.com

+ نوشته شده توسط سید در چهارشنبه هفدهم اسفند 1390 و ساعت 15:53 |